读《论语》识篆书这是一部值得收藏的《论语》读本

中国文字至篆书而成熟、规范。篆书,在历史中起到承上接下的作用,亦是无数中外学者与古文爱好者研究文字学的必由之路和简易捷径。

先祖在造字之初就是参天地,观鸟兽之纹。篆书保留了象形、直观的特点,可以从像会意,直观指事。所谓“书以载道、文以载道”。篆书作为中国2000余年前的通用文字,记载了当时的经典与执政者的重要法令、文件、事件。

到了汉朝时期,开始流行“汉隶”,此时也正是“楷书”的萌芽阶段。王羲之,王献之父子是楷书的真正创始人,同时吸取了篆书圆转笔画,也保留了隶书的方正平直,去掉了“蚕头燕尾”,使汉字的结构大体的固定了下来。当时被称之为——“真书”,后人因为以这种字体作为学习书法的楷模,即改称之为——“楷书”。

到了楷体字以后,汉字的直观性已经丧失殆尽。楷体字已经完全失去了“象形”的特点,必须依靠符号学的阐释才能让人明白。

鲁迅先生虽然是新文化的代表人物,他做学问也是从这里入手的,曾经抄过《康熙字典》的全部古文字。曾国藩在给他儿子曾纪泽的信里,也曾指示曾纪泽要从古文字入手。

若不知古,哪能知新?弘一法师从学书法的角度,首先推荐篆书,篆书中又首先推荐吴大澄。

一生为金石学的传播和古文字学的发展做出了卓越的功绩,其传古之功范围广泛,影响深远。同时,吴大澂还精通书画,兼善治印,所书《篆书孝经》、《篆书论语》名扬海内。

此篇篆书笔法稳健,字体刚毅平实,格调古典,书法优美,是名家篆书中的典范之作。《论语》也是中国人家喻户晓的“东方圣经”。

学习篆书,可以深入了解中国文化的源流;学习《论语》,可以领略儒家思想的源头活水,修心养性。

这几年吴大澂的书法和画作无论是在美国、日本、香港还是内地都在各大拍卖场屡屡创下高价记录。14年在东京中央香港求拍,吴大澂的金石拓片四条屏底价15万港元,一路拍到390万港元落槌。纽约苏富比春拍,吴大澂的《吉金图》手卷以50万美元落槌,为上海衡斋主人竞得。日本关西秋拍,吴大澂送给吴昌硕的一块《顽石》同样从几万人民币争夺到了约合300多万人民币成交,为香港一知名书画藏家竞得。15年的拍卖,吴大澂的十几副书画都以高价被拍走。

这套线装本《吴大澂篆书论语》,让读者在欣赏吴大澂先生精妙绝伦书法的同时,又能够系统地学习《论语》,可谓一举两得。

在“熟”的基础上每天拿着篆书《论语》读一遍,抄一部分,既可以在识字的过程中读经,也可在读经的过程中识字,不失为一种学习中国文化的好方法。

中国书协篆书专业委员会委员刘颜涛曾说:“现在人无论做什么都太实际,太急功近利,太精明,很少有像过去的老先生们那样在背后去下苦功夫、笨功夫,肯扎扎实实地做基本功了。然而‘求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源’。”

无论做什么事,正如习篆路子端正,方法正确,做好、写好便只是时间迟早的事情。

正如画家陈子庄先生说的“初学画画,不好不要紧,但要格局高,气势大,一看是大家气象,以后才有发展”。

而选择一本好书,书的气韵自会影响你的气运。选择忠臣良将的作品学习与收藏,即使你不成豪杰英雄,也定是堂堂正正本分人家。

好书可传家。这套书籍采用古法装订,传统函套,依照上论、下论分为一函两册。是学习和收藏的佳品。

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